Sunday, September 07, 2008
Saturday, September 06, 2008
echoes in me
echoes in me
1':04''
DVD PAL
2007
Sinopses
I am going to plant myself at your door till get roots… The transference between me and the other, metonymically represented by the process of onion sprouting.
In this video the observer is confronted with an underwater image. Details of roots under the water in a bubbling atmosphere, are surrounded by distant sounds of doors opening and closing. Fragments of an amorous discourse coming from who tries to communicate between himself and the other in an amorous way and finds an absurd language.
But the lover, the one who is in love (me and the other) is constantly measuring, questioning himself… This fragments of lovers discourse are what Roland Barthes calls figures, considering them as non narratives and considering the lovers discourse as non dialectic.
Sinopse
Vou-me plantar à tua porta até que me cresçam raízes... A transferência entre mim e o outro, metonimicamente representado através do processo de germinação de cebolas.
Neste vídeo o observador é confrontado com uma imagem sub-aquática. Detalhes de raízes debaixo de água em plena borbulhescência são rodeadas por sons longínquos de portas que se abrem e fecham. Fragmentos de um discurso amoroso vindos de quem tenta comunicar entre si próprio e o outro de uma forma amorosa e que se depara com uma linguagem absurda.
Mas o amante, o enamorado (eu e o outro) está constantemente a tirar novas medidas, está sempre a questionar-se a si próprio... Estes fragmentos de discurso amoroso são o que Roland Barthes chama de figuras, considerando-as não narrativas e considerando o discurso amoroso como não dialéctico.
Inauguração "Alice" Museu D. Diogo de Sousa 6 Set. às 16h, onde vou estar representado com o v´deo "echoes in me"
Alice
Projecto – Exposição comissariada
Velha – a – Branca
Museu D.Diogo de Sousa – Extensão
Inauguração 6 de Setembro de 2008 16h D.Diogo 17h Velha-a-Branca
Projecto – Exposição comissariada
Velha – a – Branca
Museu D.Diogo de Sousa – Extensão
Inauguração 6 de Setembro de 2008 16h D.Diogo 17h Velha-a-Branca
Até 31 de Outubro
Artistas convidado: Ana Efe, Fábio Silva, Helena Carneiro, Hugo Paquete, Johan Viviers, João Concha, João Foldenfjord, Lúcia David, Márcia Luças, Miguel Meira, Nadja Broadbent, Pedro David, Pedro Guimarães, Raphael Pepper, Ricardo Fiúza, Teresa Gil e Teresa Luzio.
Comissária – Maria Luísa Santos Costa
Alice in Wonderland
Na tarde de 4 de Julho de 1862, Charles Lutwidge Dodgson (1832-98), professor de Matemática no colégio de Christ's Church, Oxford, começou a contar aos filhos do Vigário Liddell a história que se tornou conhecida como Alice no país das Maravilhas.
Segundo os registos meteorológicos da época a tarde dourada que ficou para a história foi um ‘dia fresco e bastante húmido’ e o conto que surgiu nas margens do Tamisa dando identidade a um até aí desconhecido Lewis Carroll, revelou-se, ao longo da sua narrativa, pródigo em inversões, projecções, sobressaltos e sonhos.
Lewis Carroll parece ter encontrado assim o meio ideal para transcender a secura e monotonia que a sua posição clerical e educacional exigiam e um meio de explorar o absurdo, porque o absurdo oferecia uma forma alternativa de ver as coisas.
O autor de A Syllabus of Plain Algebraical (1860), Condensation of Determinants (1866) e de Euclid and his Modern Rivals (1879), em virtude do deleitar-se na ordem e padrões matemáticos e de uma dificuldade em aceitar os estreitos preceitos sociais e religiosos interiorizados, consegue através do uso de paradoxos, e inversões e neologismos, criar uma particular lógica libertadora transportada para a fantasia das crianças que protagoniza este conto infantil.
Na narrativa de Carroll o paradoxo encontra resolução assim que se chega a uma ideia de uma ordem definitiva e alternativa na qual as descobertas da ciência, filosofia e religião não se encontram em conflito.
Lewis Carroll retira alegria da disjunção, distorção e deslocamento porque são imagens espelho da unidade, ordem e estabilidade.
Estes mesmos mecanismos vêem a ser identificados uns anos mais tarde por Sigmund Freud (1856-1939)) como os do Labor do Sonho que assim permitem a emergência do conteúdo de um conflito entre o inconsciente e o consciente que se manifesta na linguagem dos sonhos, em Die Traumdeutung na primeira edição de 1899 pela Franz Deuticke de Leipzig e Viena.
É também com a literatura infantil de Carroll, que a criança aparece como um ser capaz de entendimento, com uma inteligência, psiquismo e cognição próprios e peculiares em vez de meros projectos de adulto que só com a maturidade atingiriam o entendimento compostura e inerente desencanto pela vida.
“Quem é Alice?”
Alice é uma criança curiosa em crescimento que insiste na certeza dos valores da sociedade da classe média, e a sua teimosia e autoconfiança dão-lhe uma clareza mental que lhe permite contrariar os jogos, fórmulas e silogismos distorcidos com que é confrontada no percurso do seu desenvolvimento.
Neste percurso vai sofrendo também alterações físicas e psíquicas que resultam na interrogação e inquietude sobre a percepção da sua identidade.
Estes estados por que vai passando decorrem alguns deles das mudanças de estatura que ocorrem quando come ou bebe. No Capítulo1, quando bebe o cordial e come o bolo; quando perde cada vez mais noção de si mesma, ao ponto de no início do Capítulo 2, chegar a dizer, "Será que terei mudado durante a noite? Deixem-me pensar: era eu a mesma quando me levantei de manhã? Quase que penso que me lembro de me sentir um pouco diferente. Mas se não sou a mesma, a pergunta que se segue é: Quem diabos sou eu?" e começa a chorar e a abanar-se com o leque do coelho, o que a faz encolher até quase desaparecer. Depois bebe, cai num lago formado pelas próprias lágrimas, onde quase se afoga. No encontro com a lagarta no Capítulo 5, Alice responde à questão “Quem és tu”? com a resposta: "Eu, eu agora neste momento nem sei.Sei pelo menos quem eu era quando me levantei de manhã, mas acho que devo ter mudado várias vezes desde essa altura."
Alice cresce e “simultaneamente”, diminui: enquanto de um ponto de vista fixo, ontológico, (da subjectividade do eu), “há” uma só Alice de um determinado tamanho x, no fluir temporal tornar-se Alice ocupa um numero infinito de pontos, anteriores, posteriores, intermédios, e à medida que cresce, num ponto posterior deve correspondentemente ter encolhido num ponto anterior, e inversamente e isso percebido como uma única vivência.
À luz da Logique du sens, (1969) o conceito de Deleuze de diferença interna é de facto contraditório do ponto de vista da lógica clássica, em que uma coisa ou é verdadeira ou falsa. Em vez disso, a verdade da diferença interna jaz não no plano do verdadeiro e do falso, “numa relação de exclusão” abstracta, de “ou/ou” mas antes no do sentido e absurdo, de “e/e,” numa relação não de exclusão mas de compossibilidade.
Esta compossibilidade inclui a dos paradoxos do monismo dialéctico da física quântica moderna, de uma partícula, (paradigma do descontínuo) dever ser também sempre – segundo Louis de Broglie – uma onda (paradigma do contínuo) e inversamente por ”descoberta” de Einstein – a excelência da representação do conceito de onda, a luz, dever ser também uma partícula. (Fotão)
Inclui também a ocorrência quântica de, em potência, um sistema físico poder “coexistir” em mais do que um estado diferente no mesmo instante (cf. “O Gato de Schroedinger”)
Alice no País das Maravilhas, que para muitos é um livro para crianças, que descreve uma terra de sonhos cheia de adivinhas, contos de fadas e jogos sem regras é um dos livros mais analisados de todos os tempos. Foi considerada uma obra pioneira do surrealismo, da literatura infantil, uma obra de filosofia, uma crítica à Igreja Anglicana, prenhe de simbolismo psicológico, e até uma expressão da cultura do uso de drogas dos anos 60.
Fonte de inspiração para críticos literários, linguistas, psicólogos, psicanalistas, sociólogos, filósofos, matemáticos, físicos e artistas, Alice no País das Maravilhas continua a alimentar e a reflectir aqueles que sobre ele se debruçam.
Com este texto levantamos uma ponta do véu das possiveis leituras que Alice in Wonderland permitem e convidamos os artistas que participam neste projecto a interpretar Alice in Wonderland e as possibilidades que este novo tempo – espaço de significação e percepção oferecem.
Maria Luisa Santos Costa
Artistas convidado: Ana Efe, Fábio Silva, Helena Carneiro, Hugo Paquete, Johan Viviers, João Concha, João Foldenfjord, Lúcia David, Márcia Luças, Miguel Meira, Nadja Broadbent, Pedro David, Pedro Guimarães, Raphael Pepper, Ricardo Fiúza, Teresa Gil e Teresa Luzio.
Comissária – Maria Luísa Santos Costa
Alice in Wonderland
Na tarde de 4 de Julho de 1862, Charles Lutwidge Dodgson (1832-98), professor de Matemática no colégio de Christ's Church, Oxford, começou a contar aos filhos do Vigário Liddell a história que se tornou conhecida como Alice no país das Maravilhas.
Segundo os registos meteorológicos da época a tarde dourada que ficou para a história foi um ‘dia fresco e bastante húmido’ e o conto que surgiu nas margens do Tamisa dando identidade a um até aí desconhecido Lewis Carroll, revelou-se, ao longo da sua narrativa, pródigo em inversões, projecções, sobressaltos e sonhos.
Lewis Carroll parece ter encontrado assim o meio ideal para transcender a secura e monotonia que a sua posição clerical e educacional exigiam e um meio de explorar o absurdo, porque o absurdo oferecia uma forma alternativa de ver as coisas.
O autor de A Syllabus of Plain Algebraical (1860), Condensation of Determinants (1866) e de Euclid and his Modern Rivals (1879), em virtude do deleitar-se na ordem e padrões matemáticos e de uma dificuldade em aceitar os estreitos preceitos sociais e religiosos interiorizados, consegue através do uso de paradoxos, e inversões e neologismos, criar uma particular lógica libertadora transportada para a fantasia das crianças que protagoniza este conto infantil.
Na narrativa de Carroll o paradoxo encontra resolução assim que se chega a uma ideia de uma ordem definitiva e alternativa na qual as descobertas da ciência, filosofia e religião não se encontram em conflito.
Lewis Carroll retira alegria da disjunção, distorção e deslocamento porque são imagens espelho da unidade, ordem e estabilidade.
Estes mesmos mecanismos vêem a ser identificados uns anos mais tarde por Sigmund Freud (1856-1939)) como os do Labor do Sonho que assim permitem a emergência do conteúdo de um conflito entre o inconsciente e o consciente que se manifesta na linguagem dos sonhos, em Die Traumdeutung na primeira edição de 1899 pela Franz Deuticke de Leipzig e Viena.
É também com a literatura infantil de Carroll, que a criança aparece como um ser capaz de entendimento, com uma inteligência, psiquismo e cognição próprios e peculiares em vez de meros projectos de adulto que só com a maturidade atingiriam o entendimento compostura e inerente desencanto pela vida.
“Quem é Alice?”
Alice é uma criança curiosa em crescimento que insiste na certeza dos valores da sociedade da classe média, e a sua teimosia e autoconfiança dão-lhe uma clareza mental que lhe permite contrariar os jogos, fórmulas e silogismos distorcidos com que é confrontada no percurso do seu desenvolvimento.
Neste percurso vai sofrendo também alterações físicas e psíquicas que resultam na interrogação e inquietude sobre a percepção da sua identidade.
Estes estados por que vai passando decorrem alguns deles das mudanças de estatura que ocorrem quando come ou bebe. No Capítulo1, quando bebe o cordial e come o bolo; quando perde cada vez mais noção de si mesma, ao ponto de no início do Capítulo 2, chegar a dizer, "Será que terei mudado durante a noite? Deixem-me pensar: era eu a mesma quando me levantei de manhã? Quase que penso que me lembro de me sentir um pouco diferente. Mas se não sou a mesma, a pergunta que se segue é: Quem diabos sou eu?" e começa a chorar e a abanar-se com o leque do coelho, o que a faz encolher até quase desaparecer. Depois bebe, cai num lago formado pelas próprias lágrimas, onde quase se afoga. No encontro com a lagarta no Capítulo 5, Alice responde à questão “Quem és tu”? com a resposta: "Eu, eu agora neste momento nem sei.Sei pelo menos quem eu era quando me levantei de manhã, mas acho que devo ter mudado várias vezes desde essa altura."
Alice cresce e “simultaneamente”, diminui: enquanto de um ponto de vista fixo, ontológico, (da subjectividade do eu), “há” uma só Alice de um determinado tamanho x, no fluir temporal tornar-se Alice ocupa um numero infinito de pontos, anteriores, posteriores, intermédios, e à medida que cresce, num ponto posterior deve correspondentemente ter encolhido num ponto anterior, e inversamente e isso percebido como uma única vivência.
À luz da Logique du sens, (1969) o conceito de Deleuze de diferença interna é de facto contraditório do ponto de vista da lógica clássica, em que uma coisa ou é verdadeira ou falsa. Em vez disso, a verdade da diferença interna jaz não no plano do verdadeiro e do falso, “numa relação de exclusão” abstracta, de “ou/ou” mas antes no do sentido e absurdo, de “e/e,” numa relação não de exclusão mas de compossibilidade.
Esta compossibilidade inclui a dos paradoxos do monismo dialéctico da física quântica moderna, de uma partícula, (paradigma do descontínuo) dever ser também sempre – segundo Louis de Broglie – uma onda (paradigma do contínuo) e inversamente por ”descoberta” de Einstein – a excelência da representação do conceito de onda, a luz, dever ser também uma partícula. (Fotão)
Inclui também a ocorrência quântica de, em potência, um sistema físico poder “coexistir” em mais do que um estado diferente no mesmo instante (cf. “O Gato de Schroedinger”)
Alice no País das Maravilhas, que para muitos é um livro para crianças, que descreve uma terra de sonhos cheia de adivinhas, contos de fadas e jogos sem regras é um dos livros mais analisados de todos os tempos. Foi considerada uma obra pioneira do surrealismo, da literatura infantil, uma obra de filosofia, uma crítica à Igreja Anglicana, prenhe de simbolismo psicológico, e até uma expressão da cultura do uso de drogas dos anos 60.
Fonte de inspiração para críticos literários, linguistas, psicólogos, psicanalistas, sociólogos, filósofos, matemáticos, físicos e artistas, Alice no País das Maravilhas continua a alimentar e a reflectir aqueles que sobre ele se debruçam.
Com este texto levantamos uma ponta do véu das possiveis leituras que Alice in Wonderland permitem e convidamos os artistas que participam neste projecto a interpretar Alice in Wonderland e as possibilidades que este novo tempo – espaço de significação e percepção oferecem.
Maria Luisa Santos Costa
Monday, September 01, 2008
A PÁGINA da educação
A sugestão do mês de Agosto/Setembro, d'a página da educação, desta vez na página 11.
http://www.apagina.pt/EdiPDF/aPagina181AgoSet2008.pdf
http://www.apagina.pt/EdiPDF/aPagina181AgoSet2008.pdf
Saturday, August 16, 2008
Thursday, July 17, 2008
já podem consultar o INCOMODIDADES da página da educação deste mês.
Sugestão: "PAIXÓNS PRIVADAS, VISIÓNS PÚBLICAS. COLECCIÓNS D.O. GALICIA" no MARCO, Vigo.
projecto em colaboração com o jornalista Júlio Roldão.
http://www.apagina.pt/
Sugestão: "PAIXÓNS PRIVADAS, VISIÓNS PÚBLICAS. COLECCIÓNS D.O. GALICIA" no MARCO, Vigo.
projecto em colaboração com o jornalista Júlio Roldão.
http://www.apagina.pt/
Thursday, July 03, 2008
Tuesday, June 24, 2008
Monday, June 23, 2008
Saturday, June 21, 2008
Saturday, June 14, 2008
Friday, June 06, 2008
já podem ver qual a sugestão deste mês da agenda cultural n'a página
"Blood on Paper: The art of the book", no V&A em londres.
ficha 3 do projecto INCOMODIDADES (fichas para uma memória futura de uma agenda artística possível),em colaboração com o jornalista Júlio Roldão no jornal "A Página" da educação (pág.13).
http://www.apagina.pt/EdiPDF/aPagina179Jul2008.pdf
ficha 3 do projecto INCOMODIDADES (fichas para uma memória futura de uma agenda artística possível),em colaboração com o jornalista Júlio Roldão no jornal "A Página" da educação (pág.13).
http://www.apagina.pt/EdiPDF/aPagina179Jul2008.pdf
Wednesday, June 04, 2008
I could watch that one over and over and over again...
Several years ago this woman found a sick, malnourished lion cub in the jungle.She took the cub home and fed him and brought him up until he was too big to keep anymore.
She then made arrangements with a zoo in Colombia to take the lion.
Here's a video of what happened when she went to visit him in the zoo for the first time…
http://www.telestereo.com/Archivos/video.html
Our task must be to free ourselves-by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature and it's beauty.'~Albert Einstein
document.
She then made arrangements with a zoo in Colombia to take the lion.
Here's a video of what happened when she went to visit him in the zoo for the first time…
http://www.telestereo.com/Archivos/video.html
Our task must be to free ourselves-by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature and it's beauty.'~Albert Einstein
document.
"Un élan de sublimation" de Vieira da Silva, na Fundação ASVS
ficha 2 do projecto INCOMODIDADES (fichas para uma memória futura de uma agenda artística possível),em colaboração com o jornalista Júlio Roldão no jornal "A Página" da educação (pág.13).
http://www.apagina.pt/EdiPDF/aPagina178Mai2008.pdf
http://www.apagina.pt/EdiPDF/aPagina178Mai2008.pdf
Friday, May 23, 2008
Saturday, May 17, 2008
vienna is:
otto wagner and karlsplatz
masc foudation, brothers schütz and maya yonesho
karlskirche
Hundertwasserhaus
belvedere
Sunday, May 11, 2008
Saturday, May 10, 2008
::Biography::
Ana Efe born in Porto, 1972. Lives and works at Porto and London. Is a multidisciplinary artist whom has been developing work in installation, photography, video and painting, in where approaches the theme affection versus reason. Studied sculpture at Faculdade de belas Artes da Universidade do Porto, Portugal and at Coventry University of Art and Design, United Kingdom. Recently finished a master at Central Saint Martins College of Art and Design, London. Exhibits since 1997 in Portugal, United Kingdom, Spain, France, Italy and Austria.
The representation of “Roots of love” took me to the transference process between me and the other
represented by the nourishing, nurturing process of onion sprouting and the way we handle with feelings, with love. The way I am taking care of them, I need to feed them with sun and water as someone who is in love and tries to give more of him to the other, so that in a mutual process of giving and taking the love lasts in time.
The factor time here acquires a very important role as well, the onions will start rooting and the smell of them will change from pleasant to repulsive. The smell is not just a detail. Smell as synonymous of presence. Every time I enter into my studio space I can feel the presence of my onions installation.
The work developed in a performative way. “Roots of love-Tear us apart” is a video where I took the principal character in the role. I was the one who was going to cry as when Roland Barthes makes reference to the amorous suffering, to the volubility. The presence of the other in me. Onions have been chosen by their presence, their intrusive and abusive smell. I started to record myself eating onions, one after the other, till I started crying. 54 seconds, the time a tear took from my eye to my mouth was the duration of the video. Their presence stayed in my body for two days. All my body had the onions’ smell. My breath, my flesh, my fluids.
“Weep” is based in all previous process.
Weep: verb to cry tears; verb (of an injury) to produce liquid such as pus;
To weep buckets: informal to cry a lot.
It was made with putrefied onions, the state of decay of a relation. The end of all process. Once again the smell invaded the space in a very unpleasant way. Once again my flesh took a day to get rid of the smell, just because I had to touch them while I was filming.
Ana Efe born in Porto, 1972. Lives and works at Porto and London. Is a multidisciplinary artist whom has been developing work in installation, photography, video and painting, in where approaches the theme affection versus reason. Studied sculpture at Faculdade de belas Artes da Universidade do Porto, Portugal and at Coventry University of Art and Design, United Kingdom. Recently finished a master at Central Saint Martins College of Art and Design, London. Exhibits since 1997 in Portugal, United Kingdom, Spain, France, Italy and Austria.
The representation of “Roots of love” took me to the transference process between me and the other
represented by the nourishing, nurturing process of onion sprouting and the way we handle with feelings, with love. The way I am taking care of them, I need to feed them with sun and water as someone who is in love and tries to give more of him to the other, so that in a mutual process of giving and taking the love lasts in time.
The factor time here acquires a very important role as well, the onions will start rooting and the smell of them will change from pleasant to repulsive. The smell is not just a detail. Smell as synonymous of presence. Every time I enter into my studio space I can feel the presence of my onions installation.
The work developed in a performative way. “Roots of love-Tear us apart” is a video where I took the principal character in the role. I was the one who was going to cry as when Roland Barthes makes reference to the amorous suffering, to the volubility. The presence of the other in me. Onions have been chosen by their presence, their intrusive and abusive smell. I started to record myself eating onions, one after the other, till I started crying. 54 seconds, the time a tear took from my eye to my mouth was the duration of the video. Their presence stayed in my body for two days. All my body had the onions’ smell. My breath, my flesh, my fluids.
“Weep” is based in all previous process.
Weep: verb to cry tears; verb (of an injury) to produce liquid such as pus;
To weep buckets: informal to cry a lot.
It was made with putrefied onions, the state of decay of a relation. The end of all process. Once again the smell invaded the space in a very unpleasant way. Once again my flesh took a day to get rid of the smell, just because I had to touch them while I was filming.
Thursday, May 08, 2008
Masc Foundation, Vienna
Weep, DVD 1':54" 2008
Roots of love, c-print, 75x50cm, 2008
Roots of love, c-print, 75x50cm, 2008
Roots of love, c-print, 2008
Roots of love, c-print, 2008Vienna
MASC FOUNDATION 39 DADA, Vienna Austria
presents:
Ana Efe Hiroko Inoue Rainer Komers Roland Maurmair
Bill Santen Heli Schnöller-Malec Maya Yonesho
presents:
Ana Efe Hiroko Inoue Rainer Komers Roland Maurmair
Bill Santen Heli Schnöller-Malec Maya Yonesho
Special: Fr 9. Mai 19.30 Uhr und Sa, So 10. Mai 16 Uhr
Sunday, April 27, 2008
Aberração!!!
"Artista" usa partes da cabeça de cão para "fazer arte" Por favor, Proteste!
Mais um “artista” sanguinário. Desta vez, não é toureiro nem é Habacuc Vargas, o célebre autor da instalação supostamente artística em que um cão foi mantido em exibição sem ser alimentado até morrer de inanição.
Trata-se agora de Rodrigo Braga, um “artista” brasileiro que, depois de ter escolhido um cão rottweiler para ser morto, cortou a cabeça do animal e removeu-lhe enxertos de pele e pêlo, a boca e focinho e os olhos para “fazer arte”.
A ideia deste ser evidentemente muito transtornado era fabricar uma imagem que reflectisse a fusão fisionómica deste com a do cão.
O resultado é verdadeiramente aberrante e pode ser visto em http://www.rodrigobraga.com.br/trabalhos/fantasia_01.htm.
Em http://www.rodrigobraga.com.br/contato.htm, encontra os contactos deste criminoso – por favor, envie o seu protesto contra esta barbaridade cujos contornos de malvadez são verdadeiramente assustadores.
microcredit africaworks
Africa Works - the slogan of the campaign developed by Fabrica - will appear on billboards and in the press throughout the world, from February 2008. It features Senegalese workers who have used micro loans to start small, productive businesses. Photographer James Mollison portrays them with the tools of their trade against a neutral background. They include, amongst others, a fisherman, a decorator, a musician, a jewellery-maker, a farmer, a tailor, two textile sellers and a boxer. These everyday people become tangible symbols of an Africa that uses the dignity of work to fight poverty, promote equitable development, maximise its resources and take back responsibility for creating its future.Alessandro Benetton, Executive Deputy Chairman of Benetton Group explains the conviction with which Benetton has backed the project: "We chose to support and promote this important project because, unlike traditional acts of solidarity, it offers tangible support to small local entrepreneurs through the efficient use of micro-credit. Precisely because it is based on entrepreneurial talent, hard work, optimism and interest for the future, this project effectively promotes the new face of Africa."
Youssou N'Dour, one of Africa's best-known singers and a man committed to humanitarian projects, comments: "my personal experience led me to realise that when a loan, however small, is used to develop an idea or realise a project, it is an effective way of fighting poverty. This is why everybody must understand the value of micro-credit. Africa doesn't want charity, it wants repayable subsidised loans."
Thursday, April 24, 2008
Get Up, Goldfinger
Letra da nova música dos Goldfinger acerca da luta pelos direitos dos animais. Música em
http://www.youtube.com/watch?v=tvA_fNxRcw0
I see their lips move but all I hear is shit.
They act so intellectual but they do crimes they don't admit.
We need action in the street, moving with our feet.
It's time to shout out loud.
It's time to start a movement, and there's no time like right now.
It's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, stand up, it's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, it's time to start a fight.
Monkey see, monkey do, but all I see is death.
Electrocute and cut them up, watch them take their last breath.
We need action in the street, moving with our feet.
It's time to shout out loud.
It's time to start a movement and there's no time like right now.
It's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, stand up, it's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, it's time to start a fight.
I've held my breath so many times when I'm praying for the tortured souls.
But your souls they seem to be done for.
Your bodies they have waged wars.
So what gives them the right to take your life from you?
Why do they all play God?
Who said that is your job?
It's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, stand up, it's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, it's time to start a fight!
I've heard it's a rat race and they race until they're dead.
You pesticides commit homicide slit their throats until they've bled.
http://www.youtube.com/watch?v=tvA_fNxRcw0
I see their lips move but all I hear is shit.
They act so intellectual but they do crimes they don't admit.
We need action in the street, moving with our feet.
It's time to shout out loud.
It's time to start a movement, and there's no time like right now.
It's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, stand up, it's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, it's time to start a fight.
Monkey see, monkey do, but all I see is death.
Electrocute and cut them up, watch them take their last breath.
We need action in the street, moving with our feet.
It's time to shout out loud.
It's time to start a movement and there's no time like right now.
It's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, stand up, it's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, it's time to start a fight.
I've held my breath so many times when I'm praying for the tortured souls.
But your souls they seem to be done for.
Your bodies they have waged wars.
So what gives them the right to take your life from you?
Why do they all play God?
Who said that is your job?
It's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, stand up, it's time to get up, get up, get up, why don't you?
Stand up, stand up, it's time to start a fight!
I've heard it's a rat race and they race until they're dead.
You pesticides commit homicide slit their throats until they've bled.
Tuesday, April 22, 2008
Urge NIH to end cruel Animal Nicotine Experiments
Take Action to push for change during WWAIL
Many people find this hard to believe, but the U.S. government continues to sink millions of dollars each year into funding cruel and outdated experiments on animals to test the effects of nicotine and tobacco. Please join IDA during this week's observance of World Week for Animals in Laboratories (WWAIL) (www.wwail.org) to call attention to this outrage and speak out in opposition. IDA's Up in Smoke (www.upinsmokecampaign.org) campaign highlights the futility and inhumanity of nicotine experimentson newborn and pregnant animals. These are some examples: - Since 1992, Elliot Spindel at Oregon Health and ScienceUniversity delivers steady doses of nicotine to pregnant monkeys through pumps implanted into their backs. The babies are cut out of their mothers' wombs in order to dissect their lungs.
- At Texas A&M University, Ursula Winzer-Serhan forces baby rats to consume nicotine mixed with baby formula at the equivalent of three packs of cigarettes a day. After about a week of being fed nicotine, the babies' heads are cut off and their brains are dissected. - Researcher Kent Pinkerton at University of California, Davis,subjects pregnant rhesus monkeys to smoking chambers where theyare forced to inhale cigarette smoke for six hours each day,five days a week. When the infants are ten weeks old, they are killed by lethal injection and their lungs are dissected for analysis. Over the past five years, the National Institutes of Health(NIH) has given at least $16.5 million to this category of research. This appalling figure does not reflect the total costof all nicotine research on animals, but only that which focuses on nicotine's effect on fetal and newborn development. Animal researchers staunchly defend these experiments as necessary for improving maternal and newborn health. But answers don't come from animal studies. After decades of animal studies,we still have not solved the problem of smoking during pregnancy. Only education, public health outreach, and prevention programs can address the human behaviors that lead to smoking.
What You Can Do: Please call the following individuals between Tuesday, April 22nd and Thursday, April 24th to politely urge the NIH to stop funding nicotine experiments on animals and instead redirect funds towards prevention, education and smoking cessation programs.
Elias M. Zerhouni, MD, Director National Institutes of Health Tel: (301) 496-2433 Norka Ruiz Bravo, Ph.D. Director NIH Office of Extramural Research Tel: (301) 496-1096
Then Take Action (http://ga0.org/campaign/nihwwail/wg75d3xf1mek8k3?) to follow up with anemail to these individuals. To have the most impact, customize the sample letter in this alert to reflect your viewpoint.
Many people find this hard to believe, but the U.S. government continues to sink millions of dollars each year into funding cruel and outdated experiments on animals to test the effects of nicotine and tobacco. Please join IDA during this week's observance of World Week for Animals in Laboratories (WWAIL) (www.wwail.org) to call attention to this outrage and speak out in opposition. IDA's Up in Smoke (www.upinsmokecampaign.org) campaign highlights the futility and inhumanity of nicotine experimentson newborn and pregnant animals. These are some examples: - Since 1992, Elliot Spindel at Oregon Health and ScienceUniversity delivers steady doses of nicotine to pregnant monkeys through pumps implanted into their backs. The babies are cut out of their mothers' wombs in order to dissect their lungs.
- At Texas A&M University, Ursula Winzer-Serhan forces baby rats to consume nicotine mixed with baby formula at the equivalent of three packs of cigarettes a day. After about a week of being fed nicotine, the babies' heads are cut off and their brains are dissected. - Researcher Kent Pinkerton at University of California, Davis,subjects pregnant rhesus monkeys to smoking chambers where theyare forced to inhale cigarette smoke for six hours each day,five days a week. When the infants are ten weeks old, they are killed by lethal injection and their lungs are dissected for analysis. Over the past five years, the National Institutes of Health(NIH) has given at least $16.5 million to this category of research. This appalling figure does not reflect the total costof all nicotine research on animals, but only that which focuses on nicotine's effect on fetal and newborn development. Animal researchers staunchly defend these experiments as necessary for improving maternal and newborn health. But answers don't come from animal studies. After decades of animal studies,we still have not solved the problem of smoking during pregnancy. Only education, public health outreach, and prevention programs can address the human behaviors that lead to smoking.
What You Can Do: Please call the following individuals between Tuesday, April 22nd and Thursday, April 24th to politely urge the NIH to stop funding nicotine experiments on animals and instead redirect funds towards prevention, education and smoking cessation programs.
Elias M. Zerhouni, MD, Director National Institutes of Health Tel: (301) 496-2433 Norka Ruiz Bravo, Ph.D. Director NIH Office of Extramural Research Tel: (301) 496-1096
Then Take Action (http://ga0.org/campaign/nihwwail/wg75d3xf1mek8k3?) to follow up with anemail to these individuals. To have the most impact, customize the sample letter in this alert to reflect your viewpoint.
UPDATE
It has been brought to my attention that one of the site administrators who began the petition has updated the status of the story. She has been informed by various sources that the dog exhibit was a stunt and he was in fact let free to escape. We are all crossing our fingers that was the case. I truly hope that the dog did not die in the name of art or whatever cause. However I would also like to thank all the group members who signed the petition and forwarded this group to bring awareness to this issue. I would like to remind all, that we did not petition for nothing. Stunt or not, we have served the objective of this group: prevent animal cruelty through spreading awareness and protest. The bottom line for myself is, exploiting an animal who is already sick and weak is still wrongful. Through this petitioning process, not only did we put pressure on govts, groups and media to investigate the issue, but we also erected a strong warning against any future acts of animal cruelty. I urge everyone to keep that spirit! Animals, as a vulnerable group will always face the risk of being exploited. We have the ability to prevent, preempt and stop future sufferings and therefore, we must continue this fight.
If you want, you can also writte asking for this monster to not represent his country (também pode escrever pedindo que este monstro não represente o seu país para):
pelo fim das touradas
Os Touros sofrem. Choram e sentem medo. Mas não falam a nossa língua. Se não falar por eles, quem falará? Se não for agora, quando será?... No Campo Pequeno Na Póvoa de Varzim Nas Caldas da Rainha Esteja lá e Proteste ...
Campo Pequeno:
8 e 15 de Maio (Quintas feiras)
Início às 19:30h
Praça de Touros do Campo Pequeno
Póvoa de Varzim:
11 de Maio (Domingo)
Início 14:30h
Praça de Touros da Póvoa de Varzim
Caldas da Raínha:
Data ainda a determinar
Praça de touros das Caldas da Raínha
para mais informações por favor contacte: campanhas@animal.org.pt
Campo Pequeno:
8 e 15 de Maio (Quintas feiras)
Início às 19:30h
Praça de Touros do Campo Pequeno
Póvoa de Varzim:
11 de Maio (Domingo)
Início 14:30h
Praça de Touros da Póvoa de Varzim
Caldas da Raínha:
Data ainda a determinar
Praça de touros das Caldas da Raínha
para mais informações por favor contacte: campanhas@animal.org.pt
Monday, April 21, 2008
SCUTS
Amigos,
Aqui fica, à V/ consideração. O Governo prepara-se para colocar portagens nas SCUTS do Grande Porto,Costa da Prata e Litoral Norte. Vias fundamentais como a A29, A28 e A42 vão passar a ter portagens,provavelmente ainda nos próximos meses, sem que existam alternativasviáveis.É urgente protestar! Assine o abaixo-assinado em:
http://www.naoasportagensnasscuts.com/index.php
Juntos podemos fazer a diferença e impedir este ataque aos nossos direitos!
Passa a palavra!
Aqui fica, à V/ consideração. O Governo prepara-se para colocar portagens nas SCUTS do Grande Porto,Costa da Prata e Litoral Norte. Vias fundamentais como a A29, A28 e A42 vão passar a ter portagens,provavelmente ainda nos próximos meses, sem que existam alternativasviáveis.É urgente protestar! Assine o abaixo-assinado em:
http://www.naoasportagensnasscuts.com/index.php
Juntos podemos fazer a diferença e impedir este ataque aos nossos direitos!
Passa a palavra!
Sunday, April 20, 2008
incomodidades
novo projecto de fichas para uma memória futura de uma agenda artística possível, iníciado em colaboração com o jornalista Júlio Roldão no jornal "A Página" da educação (pág.13).
Este mês: "Coordenadas y Apariciones" de José Damasceno, no Raínha Sofia, em Madrid.
http://www.apagina.pt/EdiPDF/aPagina177Abr2008.pdf
Este mês: "Coordenadas y Apariciones" de José Damasceno, no Raínha Sofia, em Madrid.
http://www.apagina.pt/EdiPDF/aPagina177Abr2008.pdf
Friday, April 04, 2008
Wednesday, April 02, 2008
Boicot a la presencia de Guillermo Habacuc Vargas en la Bienal Centroamericana Honduras 2008
Como muitos devem saber e até ter protestado, em 2007,Guillermo Vargas Habacuc, um suposto artista, colheu um cão abandonado de rua, atou-o a uma corda curtissima na parede de uma galeria de arte e ali o deixou, a morrer lentamente de fome e sede. Durante varios dias, tanto o autor de semelhante crueldade, como os visitantes da galería de arte presenciaram impassiveis à agonia do pobre animal.Até que finalmente morreu de inanação, seguramente depois de ter passado por um doloroso, absurdo e incompreensivel calvario.
[http://img505.imageshack.us/img505/1990/dscn8139vk6.jpg] [http://img339.imageshack.us/img339/5848/dscn8146pu4.jpg] [http://img259.imageshack.us/img259/5720/dscn8153yv8.jpg] [http://img218.imageshack.us/img218/7240/navitividad1cq9.jpg] [http://img218.imageshack.us/img218/7937/navitividad4so6.jpg] [http://img218.imageshack.us/img218/5895/perritoho5.jpg]
parece-te forte? Pois isso nao é tudo: a prestigiosa Bienal Centroamericana de Arte decidiu, incompreensivelmente, que a selvageria que acabava de ser cometida por tal sujeito era arte, e deste modo tão incompreensivel Guillermo Vargas Habacuc foi convidado a repetir a sua cruel acção na dita Bienal en 2008. Facto que podemos tentar impedir, colaborando com a assinatura nesta petição : http://www.petitiononline.com/13031953/petition.html (não tem que se pagar, nem registar) para enviar a petição, de modo que este homem não seja felicitado nem chamado de 'artista' por tão cruel acto, por semelhante insensibilidade e disfrute com a dor alheia REENVÍA ESTA MENSAGEM A TODOS OS TEUS CONTACTOS, POR FAVOR. se puseres o nome do 'artista' no Google, saiem as fotos deste pobre animal e seguramente também aparecerão páginas web onde poderás confirmar a veracidade da informação.
'Haverá sempre, em algum lugar, um cão abandonado, que me impedirá de ser feliz...' Jean Anouilh
Tuesday, April 01, 2008
Monday, March 24, 2008
Sunday, March 23, 2008
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